Artigas no se extiende hasta el Cuareim: se extiende allende lo que es el propio Quaraí , y Quaraí va mucho más lejos de lo que la propia ciudad de Artigas, que es sólo los puntos de intersección de esos espacios. Eso se ve en la manera cómo somos, en la forma cómo hablamos, en la preciosa “s” que arrastramos, el portuñol que usamos cuando estamos en los momentos más íntimos y cuando estamos lejos para buscar alguna forma de identidad, que no significa una traición a nada, porque es el referente de donde uno ha crecido. ¿Cómo le puedes decir a un niño, o a cualquier artiguense, que no es buen uruguayo cuando habla ese español de frontera o portuñol, cómo le puedes decir eso a un niño cuando la madre le cantó en portuñol, lo acarició en portuñol, le dijo en este idioma las primeras palabras? ¿Cuál es la lengua materna para un niño a quien el idioma fronterizo es el que le trasmite las más profundas emociones? ¿Cuál es en realidad “el otro idioma”? El otro idioma viene a ser el que le da la escuela porque es el que le trasmite una cultura que no le es propia al niño. No se puede juzgar, ni se puede levantar la mano ni tirar la piedra. En la frontera todos tenemos un pedazo que nos vino no sabemos de dónde y que nos identifica.

     Las líneas definitorias de la identidad de una persona son las que pasan por la percepción y la sensibilidad: lo que emociona, lo que hace vibrar, lo que hace bailar, lo que estremece o hace llorar, lo que da bronca. Por ahí están los espacios amados, queridos, los espacios representados en una foto que me trae un tiempo que se fue o que existe ahora, esos espacios que hacen que me reconozca en ellos. Eso es lo que hace la identidad de las personas que vivimos juntas.
 

Prof. Luján Oronoz, Tomado del libro ARTIGAS. Colección los Departamentos -  Editorial FIN DE SIGLO, 1998